Музыкальные традиции в религиозной практике кубанских ногайцев

Карачаево-Черкесская Республика, Ногайский район, аул Икон-Халк, Россия

Этнос: НогайцыКонфессия: Мусульмане-сунниты ханафитской школы шариатского праваЯзык: Ногайский, акногайский диалект

Ногайцы на протяжении нескольких веков исповедуют ислам. Как считают историки, он стал проникать к кочевым тюркским племенам — предкам ногайцев — еще в X–XI веках из Средней Азии, игравшей решающую роль в распространении этой религии среди населения кочевой Степи. Но массовая исламизация ногайских племен проходила в составе Золотой Орды, что нашло свое отражение в народных преданиях, связывающих принятие ногайцами ислама с периодом их вхождения в состав этого государства и с фигурой Султана Бабаткуля. В настоящее время ногайцы исповедуют ислам суннитского толка и принадлежат к одной из четырех богословско-правовых школ, а именно к ханафитскому мазхабу.

Религиозные праздники (Ураза-байрам, Курбан-байрам, Мавлид-ан-Наби и другие) ногайцы, как и мусульмане во всем мире, отмечают по исламскому лунному календарю, в соответствии с которым их даты каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря (летосчисление ведется с 16 июля 622 года Хиджры). К основным действиям религиозных праздников и обрядов мусульман относятся совершение коллективной молитвы в мечети, заклание жертвенного животного, раздача милостыни нуждающимся, чтение священных текстов Корана и религиозных поэтических сочинений, как авторских, так и фольклорных.

Особый интерес вызывает способ интонирования сур Корана, молитвенных формул (славословий Аллаху — зикров, пророку Мухаммаду — салаватов) и поэтических повествований о жизни Пророка — мавлидов. Они составляют значительную часть праздничной и повседневной религиозной практики кубанских ногайцев.

Зикр, именуемый по-ногайски зикир, в переводе с арабского означает «упоминание», и подразумевает многократное произнесение молитвенной формулы, содержащей прославление Всевышнего. Зикр произносят в любое удобное для этого время: после завершения намаза, во время праздничных и повседневных собраний. Будучи наиболее распространенным в религиозной практике суфизма (мистического направления ислама), он известен в двух главных формах, основанных на произнесении прекрасных имен Аллаха: тихой (хафи — поминания Всевышнего сердцем) и громкой (джахри — поминания Всевышнего языком).

В широком смысле зикр представляет собой чтение суры (главы) или аятов (стихов) из Корана, а также молитвенных формул: «Аллаху акбар!» (такбир), «Ля иляха иля ллах!» (тахлил), «Субханаллах!» (тасбих) и «Альхамдулиллах!» (тахмид), посвященных восхвалению Всевышнего. Необходимость поминания и прославления Аллаха отражена в тексте Священного Писания в более чем двухстах пятидесяти аятах, в частности, в следующем аяте: «Вспомни [узкур] твоего Господа, когда ты забудешь» (18:24) и «О те, которые уверовали! Упоминайте [узкуру] Аллаха частым упоминанием» [зикран касиран] (33:41). Исламский богослов Мансур аль-Халладж, описывая ночное путешествие Пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим и вознесение его на Седьмое небо (Мирадж), указывает, что путь к Богу, который лежит через «сад зикра», в сущности, равнозначен «пути размышлений» о своей участи и о Боге.

Чтение нараспев «громкого» зикра является неотъемлемой составляющей религиозных обрядов и праздников мусульман. Интерес представляет формула такбира, также именуемая зикром, исполняемая у кубанских ногайцев хором верующих после каждого обязательного намаза (фарз) в течение трех дней в священный месяц Зуль-хиджа (Курман айы).

Поминание Всевышнего исполнением зикров можно наблюдать в мечетях кубанских ногайцев и в благословенный месяц Рамадан. Наряду с соблюдением в этот месяц обязательного поста, являющегося одним из столпов ислама, мусульмане во всем мире совершают молитву «Таравих», выстаивание которой с искренней верой дарует, согласно извещениям Пророка, «прощение прошлых грехов». По традиции, верующие аула Икон-Халк ежедневно в течение всего месяца Рамадан (Ораза айы) после каждых двух ракатов (порядок слов и действий, составляющих мусульманскую молитву) таравих намаза произносят салават, а после каждого четвертого — зикр. Это дает возможность молящимся отдохнуть и набраться сил для следующего цикла молитв, состоящего также из четырех ракатов. Общее число таравих намаза составляет двадцать ракатов. Произнесение зикра происходит по определенным правилам: все стоящие на молитве присаживаются и хором нараспев троекратно повторяют следующий зикр, включающий тасбих:

Субханаль маликил мавла,

Субханаль маликил гала,

Анта керим мавла,

Вахшурна тахтали вали Мустафа.

При окончании его третьего повторения последние слова текста имам произносит менее распевно, разделяя ранее слитые «валь аль-Мустафа» и оповещая молящихся о завершении зикра, и о том, что следует встать к началу молитвы.

В месяц Рамадан в перерыве между вечерним намазом — магриб (араб.) или аксам (ногайск.) и ночным — иша (ясы) в мечетях читают нараспев суры из Священного Корана, зикры, илляхи, ведут чинные религиозные беседы.

Функция салавата близка к зикру: он является хвалой Пророку, как зикр — хвалой Аллаху. Так же, как и суры Корана, салават входит в состав обязательной части молитвы; его совершают в ежедневном пятикратном, и в любом другом дополнительном намазе (суннет намаз) после каждых четырех ракатов. Славословие пророку Мухаммаду — салават, звучит на арабском языке и заключается в восхвалении, славлении и испрашивании благословения для заключительного Божьего посланника Мухаммада и его семьи. Согласно представлениям о достоинствах коллективной молитвы в исламе, салаваты во время праздничных богослужений многократно повторяются хором нараспев.

Существуют разные формы салаватов. Салават, приведенный ниже, является начальной частью молитвы, произносимой во время намаза после чтения Ат-Тахията в последнем ракате:

عَلَى صَلِّ اَللَّهُمَّ

Allahuma salli gala

Да благословит Аллах

مُحَمَّدٍ سيدنا

Sayyidina Muhammad

Пророка Мухаммада

Следующий салават можно услышать на мавлидах в ауле Икон-Халк:

الصلاة والسلام عليك يا رسول الله

Assalatu wassalamu ‘alayka ya rasuluLlah

Молитва и мир тебе, о, Посланник Аллаха

الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله

Assalatu wassalamu ‘alayka ya habibuLlah

Молитва и мир тебе, о, любимец Аллаха

الصلاة والسلام عليك يا

Assalatu wassalamu ‘alayka ya

Молитва и мир тебе, о,

الأولن ولين والا خرين سيد

Sayyidina al'awwalun walakhirin

Пророк, [достойная всего человечества] от Сотворения до Судного Дня

والصلي على جمعيل انبياء والمرسلين

Wa salli ghala jamig’il-anbiyayin wal mursalin

Молитесь Всевышнему, [нашему] Пророку и его последователям

والحمد لله رب العالمين

AlhamduliLlahi rabbil alamin

Хвала Аллаху, Господу миров

Велика роль славословий в празднике Мавлид-ан-Наби, посвященном рождению Пророка Мухаммада (отмечается двенадцатого числа месяца раби уль-авваль — третьего в мусульманском лунном календаре). Кубанские ногайцы празднуют Мавлид-ан-Наби в течение всего месяца, собираясь в мечетях и домах верующих. Главными и обязательными ритуальными действиями считаются обряд жертвоприношения, чтение Корана, произнесение молитвенных формул (дуа), славословий Аллаху (зикров) и пророку Мухаммаду (салаватов), текстов, повествующих о рождении Пророка Мухаммада (мавлидов), приветствий заключительного Божьего посланника (мархаба), распитие «медовой воды» (сербет сув), символизирующей воду, дарованную матери Пророка Амине тремя ангельскими девами во время родов; трапеза и произнесение благопожеланий. Стихотворные тексты мавлидов записаны и читаются нараспев на староосманском языке имамом или старейшиной аула, а славословия Аллаху и пророку, и молитвенные формулы произносятся нараспев хором на арабском языке. Чтение нараспев стиха мавлида чередуется с зикром («Аллах, Аллах, я, Аллах, я, Аллах!»), произносимым хором, после чего следуют подробные комментарии к стиху на ногайском языке.

Наибольшую популярность среди кубанских ногайцев получила книга мавлидов Сулеймана Челеби «Маулид ан-наби» («Василятун-наджат»), написанная на староосманском языке посредством традиционной каллиграфии. В нее включены повествования от сотворения мира и первого человека Пророка Адама до рождения и смерти заключительного Божьего посланника Мухаммада.

Салаваты открывают обряд Мавлид и звучат в конце каждой части (возвещение благой вести, помощь небесных дев Амине во время родов, рождение Пророка). Они читаются нараспев хором.

После произнесения текстов, именуемых мавлидами и повествующих о рождении заключительного Божьего посланника, верующие, стоя, с глубоким почтением приветствуют Дух Пророка и хором читают нараспев «Мархаба, я, мархаба!» («Добро пожаловать») с обязательным рефреном «Ля иляха иллял-лах». Эта формула является началом исламского свидетельства веры «Ля иляха иллял-лах, мухаммадун расулюл-лах» («Нет Бога, кроме Единого, Мухаммад — Посланник Единого Бога»). «Мархаба» написана в стихотворной форме. Ее текст, изложенный в книге Сулеймана Челеби, по традиции читают в переводе на ногайский язык.

Мархаба, я мархаба, я!